<html>
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=windows-1252">
</head>
<body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF">
<br>
<div class="moz-forward-container">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;
charset=windows-1252">
<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-b</style><font
face="Arial, sans-serif"><font size="2">Bewusstsein ist ein
kollektives Problem</font></font>
<style type="text/css" style="display:none;"></style>
<div style="font-family: Calibri, Helvetica, sans-serif;
font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Teil 2 -
<b>Über die Wiedereinführung der Beobachtung</b></font></font></p>
/
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%" lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Consciousness is
a collective problem</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Part 2 – </span>
<span lang="en-GB"><b>On the reintroduction of watching</b></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">curated by Robert Gruber</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB"><br>
</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">works by <b><br>
</b></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB"><b>Martin Vesely</b></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Opening: 05.10.2018 / 18:00</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">06.10. - 16.11.2018</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Tuesday 11:00 - 13:00</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">by appointment +43 650 5559666</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB"><br>
</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">gottrekorder e.v.</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Rechbauerstrasse 19 A</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">A - 8010 Graz</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB"><a class="moz-txt-link-abbreviated" href="http://www.gottrekorder.com">www.gottrekorder.com</a><b><br>
</b></span></font></font></p>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Helvetica, sans-serif;
font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Helvetica, sans-serif;
font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Helvetica, sans-serif;
font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Bewusstsein ist ein kollektives Problem</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Teil 2 -
<b>Über die Wiedereinführung der Beobachtung</b></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Der Grundsatz. </font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">A</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Beobachtung
schafft Grundlagen und gilt als Prämisse für jede
weiterführende, folgende Modellierung.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Form ist ein
prozessgebundenes Phänomen in Bezug auf die Herstellung
(Technik).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Formgebung
korrespondiert mit der uns eigentümlichen Weise das
Wahrnehmbare als Welt zu erfassen und in Modellen zu
beschreiben.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Natürlich und
kultürlich.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; font-weight: normal">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Dem Modellieren
geht der natürliche Spaß des zugrundeliegenden
Entdeckertums voran.
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2"><span style="font-weight: normal">Denn das
Entdecken und Erfassen – also auch die Befähigung etwas
fassbar machen zu können, anhand von Modellen,
vielleicht sogar Ordnung – Nachreihen, Gliedern,
Verwerfen – jedenfalls Prüfen und Vergleichen,
</span>ist im Menschen angelegt in der Art als dieses
Entdeckertum von Mal zu Mal bei der Reproduktion der
Spezies weitergegeben wird, ohne dass jede neue Generation
quasi wieder bei Null anzufangen bräuchte. (Eben weil die
Modelle auch bestehen. Sie sind Generationen-übergreifend
und werden ständig aktualisiert dh.: sie sind aktuell; was
nichts aussagt über ihre qualitative Veränderlichkeit.)</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Das ist die eine typische Motivation des Menschen
in seinen Tag zu starten.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Die andere ist die Angst. Das Entdeckertum macht
Spaß (biochemisch).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">In einer aufgeschnappten Konversation zweier
Individuen derselbigen Spezies, hieß es kürzlich, Hunde
könnte man alleine lassen wenn man in den Urlaub fährt,
weil sie kein Zeitempfinden hätten – oder sinngemäß so
ähnlich. (Damit wollte gesagt werden dass ein Hund sich
bei der Rückkehr seines Herrchens nach zehn Tagen
Abwesenheit ebenso darüber freute wie nach drei Tagen.)</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Wie kann nun aber ein anderes Individuum
derselben Spezies dass von sich weiß, dass es kein
Empfinden von Zeit also keinen Sinn zur Wahrnehmung von
Zeit hat, überprüfen ob eine andere Spezies (Hund) so
etwas hat zumal er selbst (ein Mensch) weiß dass er nicht
wissen kann wovon andere Angehörige derselben Spezies
Mensch da sprechen?*
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Evolution! Posthuman.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2"><font color="#000000">Entwicklung von Kultur ist
auch ungebunden, jenseits von primär materieller
Formgebung (Technik) und gelöst von Erfahrung (Ursprung)
möglich.</font><font color="#800000"> </font></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Das ist verwirrend. Aber vorstellbar. Ein
einander bedingendes Verhältnis von Originalität und
Fehler; vielleicht so notwendig wie jeder andere Fehler
mit Anspruch auf Korrektivität. ( „... entwickeln die
Ideen nicht unbedingt ein
</font></font><font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><i>reales
</i></font></font><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2"><span>Verhältnis zur Welt (allenfalls das
Verhältnis zu anderen Ideen und ideologischen
Konstruktionen), sie sind deshalb in der Regel kühner
und großzügiger (…); ihr Flügelschlag ist kühn,
visionär. Wenn die Tatsachen nicht mit ihnen
übereinstimmen, umso schlechter für die Tatsachen.
Gerade diese Ignoranz ist es aber auch, die die Ideen,
über deren Haupt nicht unaufhörlich das Damoklesschwert
der strengen Verifikation im Verhältnis zur Welt
schwebt, in die tückischste Form der Verblendung stößt –
nämlich in die unkritische Überzeugung, dass das, was
nur sich selbst genügt, auch für die Welt am besten
geeignet sei.)**</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">bzw.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Ein Albatros wird ziemlich sicher zugrunde gehen
wenn er sich die Beine bricht; fliegt er aber, dann in
technischer Vollendung.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Evolution bedeutet hier, dass er versuchen muss
trotz seiner speziellen Befähigung zum Gleitflug und
virtuoser Manöver zu überleben.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Ist die Bobachtung eine Notwendigkeit? Welches
Ziel hätte sie? Die Beobachtung ist wohl kaum ein Vorgang?
Etwas das vor sich geht, abläuft, sich entwickelt; ohne
dass jemand dazu vonnöten wäre?</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Obgleich jemand da sein muss, der beobachtet ist
die Beobachtung nicht an dessen Wertung gebunden.
Beobachten heißt: nicht werten. Tatsächlich kann man
entweder das Eine oder das Andere bewerkstelligen. Nicht
Beides. Obgleich wir in Bezug auf Erfahrungen nicht mit
jeder Generation von Null anfangen müssen, ist die
Erfahrung des Beobachtens immer nur die des eigenen
Beobachtens.
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Dabei geht es gar nicht so sehr darum dass jede
selbst gemachte Erfahrung besser verstanden wird als
lediglich die überlieferte und angenommene; aus zweiter
und dritter Hand bestätigte; vom Hörensagen. Sondern: Der
Zustand des Beobachtens, der uns noch im unklaren lässt
was anzufangen wäre, sein könnte, liefert keine
theoretische Erkenntnis.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Die Beobachtung ist reine Ungewissheit; für die
es wiewohl irgendwelche Resonanzen im Bewusstsein (stabile
Verbindungen von Nervenzellen im Gehirn) gibt – oder geben
wird. Diese Prägung ist eine Eigenprägung die jedes
Individuum selbst vornimmt (auf Grundlage der singulären</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Voraussetzungen und Möglichkeiten. Es kommt zu
Signifikanz einer erfahrbar gemachten Beobachtung und in
der Folge zu
<i>einer</i> Identität).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Die Ungewissheit der Beobachtung evoziert „ich
bin“ als die Deckungsgleichheit von „ich bin der, der
beobachtet“ und „was beobachtet ist“, als Realität (die
dadurch zur Realität <i>per se </i><span>wird); </span>als
einen Geistes-Zustand der sehr viel älter zu sein scheint
als die Epoche der Verstandesleistung, des Menschen als
vernunftbegabtes Wesen mit einem „freien Willen“ als
dessen Folge.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Die systematisch Produktion von Realität als
Darstellung abgeschlossener Verstandesleistungen und
Bewertungen (von Erfahrung, Ursache und Wirkung) hat
dogmatische, religiöse Züge.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Praktisch gesehen ist die Beobachtung der freiere
Zustand, der pragmatisch freieste Zustand von Bewusstsein,
auf den nichts zu folgen braucht. Man verharrt bevor man
irgendeinen Schritt tut – und vergisst dabei, dass man
irgendeinen Schritt tun wird. Die Beobachtung ist der
Respekt den man der Fehlerhaftigkeit der eigenen Maschine
zollt.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Die uns umgebenden Modelle (keine
Zivilisationskrankheiten, eher Zivilisationsfehler oder
Zivilisationsoriginalitäten) wiegen uns im Schein der
Sicherheit einer zivilisatorisch errungenen Welt die
unumstößlich ist. Ansporn zur Beobachtung gibt es hier
kaum noch. Und eine Notwendigkeit, lässt sich darüber
hinaus nur außerhalb dieser Komfortzonen entdecken.
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Sie sind kollektive Akklamationsformeln. Der
kollektive Zirkel „je klüger desto dümmer“***
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">ist eine Folge des individuellen Mangels an
Beobachtung. Nur der Einzelne kann beobachten, nur noch
der Einzelne kann einen Schritt zur Seite treten.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Nun bewegt der Verstand sich/uns nur sinnvoll
(und entsprechend der Erfordernisse von Notwendigkeiten:
sicher) innerhalb von Modellen auf Grundlage von
Sinneserfahrungen.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Religion ist wohl eher eine „Selbsthilfegruppe“
die kultürlich den Spaß am Entdeckertum schon ebenso
fürchtet wie (und wegen) die Frustration der Enttäuschung
die damit zwangsläufig einhergeht. Alles Modellieren ist
ein Versuchen. Die Belehrung dh.: Erkennen eines Besseren
ist prozesshafte Notwendigkeit in Bezug auf die Technik.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">(Das Beobachten alleine hält uns im Bann den die
ohnmächtige Universalität von etwas noch Neuem, dass
vorerst eben nur zu beobachten ist, auf uns legt. Es wird
stetig „neu“ beobachtet.)</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Religion hat immer eine spezifisch geringere
Frustrationstoleranz als mögliche andere sie gleichzeitig
umgebende kulturelle Modelle (zum Stand der Welt).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Fazit: die dominanten Welt-Modelle sind
überwiegend religiös
<span>(dem Wortsinn nach: das pedantische Beachten von
Geboten. Aus der Erfahrung
</span><i>exPerior</i><span> wird die Anordnung, das Gebot
</span><i>imPerio</i><span>)</span> und: Die Welt
intellektueller Beschreibungen (Entscheidungen,
Klassifikationen und Prinzipien – wie Ursache und Wirkung)
ist nicht die Kunst. Es ist die Sprache; genauer: die
Schrift.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">B</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Gott und Zeit sind Kulturleistungen. Vielleicht
nicht die ersten, aber doch sehr frühen Versuche den noch
jungen Schleifen des bewussten Seins (sich selbst) zu
helfen.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">Beobachten ist ein Selbst-Experiment, dessen
Ergebnis heuristisch und erst im Nachhinein bestimmt
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">werden wird.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
size="2">-----------------------------------------------------</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
style="font-size: 9pt" size="2">*Es „hilft“ ein Modell,
dass in Bezug auf das Hantieren mit Zeit spezifisch
religiöse Züge hat. Das Modell Zeit ist auch im Menschen
nicht ursprünglich an Sinne gebunden. Niemand „hat“ ein
Zeit-Empfinden. Zeit kann nur als Quantität von
Beobachtungen anderer und wahrnehmbarer Ereignisse
„übersetzt“ werden. Eine Kultur-Leistung.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
style="font-size: 9pt" size="2">**<span> Josef Muhovic in
„Über das Geistige in der Kunst – zum zweiten Mal“, LIT
2010
</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
style="font-size: 9pt" size="2">*** W. Gombrowicz</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
style="font-size: 9pt" size="2"><br>
</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><font face="Arial, sans-serif"><font
style="font-size: 9pt" size="2"><br>
</font></font></p>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;"><font
face="Arial, sans-serif"><font style="font-size: 9pt"
size="2">
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Consciousness
is a collective problem</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Part 2 – </span>
<span lang="en-GB"><b>On the reintroduction of
watching</b></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">The
principle.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">A</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Watching
creates foundations and is the premise for any
further, subsequent modelling.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Form is a
process-linked phenomenon in relation to production
(technology).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Forming
corresponds to our peculiar way of grasping the
perceptible as a world and describing it in models.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Natural
and cultural.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">The
natural fun of the underlying discovery precedes the
modelling.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">For
discovery and comprehension – and thus the ability
to make something comprehensible, by means of
models, perhaps even of ordering, of relegating,
grouping, discarding, at very least of examining and
comparing – are inherent in man in the way that this
discovery from time to time is passed on with the
reproduction of the species, without every new
generation having to start again virtually from
scratch. (Precisely because the models exist. They
are intergenerational and being constantly updated,
that is, they are current; which says nothing about
their qualitative variability.)</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">This is
one typical motivation of human beings to start the
day.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">The other
is fear. Discovery is fun (biochemically).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">In a
conversation recently overheard between two
individuals of the same species, it was said that
dogs could be left alone when you go on holiday
because they have no sense of time, or something to
that effect. (This meant that a dog was as happy
about the return of its master after ten days
absence as after three.)</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">But how can another individual of the
same species that knows it has no sense of time,
that is, no sense for the perception of time,
verify whether another species (dog) has such a
thing, especially since he himself (a human being)
knows that he cannot know what other members of
the same species, that of human beings, are then
talking about?</span><span lang="en-GB"><span
style="background: transparent">*</span></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Evolution!
Post-human.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Development
of culture is also possible unaffiliated, beyond
primary material formation (techique) and detached
from experience (origin).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">That is perplexing. But imaginable. A
reciprocally conditioning relationship between
originality and error; perhaps as necessary as any
other error with the claim to correctability (</span><span
lang="en-GB"><span style="background: transparent">“</span></span><span
lang="en-GB">... ideas do not necessarily develop
a </span><span lang="en-GB"><i>real</i></span><span
lang="en-GB"> relationship to the world [at most
the relationship to other ideas and ideological
constructions]; they are therefore usually more
daring and more generous [...]; the beat of their
wings is bold, visionary. If they disagree with
the facts, all the worse for the facts. It is
precisely this ignorance, however, that
</span><span lang="en-GB"><i>bumps into</i></span><span
lang="en-GB"> ideas, over whose head the Damocles
sword of strict verification in relation to the
world does not incessantly hang, in the most
treacherous form of delusion, to wit the
uncritical conviction that only what is
self-sufficient is best suited to the world.”)**</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Or</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">An
albatross will almost certainly perish if it breaks
its legs; but when it flies, it is technological
perfection.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Evolution
here means that, in spite of its special ability for
gliding and virtuoso manoeuvres, it must try to
survive.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Is
watching a necessity? What goal would it have?
Watching is hardly a process? Something is going on,
is running, developing; without anyone being needed?</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Although
someone must be there who watches, watching is not
bound to his valuation. Watching means not
valuating. In fact, you can do either one or the
other. Not both. Although in terms of experience
every generation does not need to start from
scratch, the experience of watching is always only
that of your own watching.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">This is not so much about that every
experience which you have gone through yourself is
better understood than that which is only the
traditional and accepted, confirmed second or
third hand, by hearsay. But rather that the state
of watching, which leaves us still in the dark as
to what is to be done, could be done, furnishes no
theoretical knowledge.</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Watching
is pure uncertainty; for which, however, there are
or will be some sort of resonances in the
consciousness (stable connections of nerve cells in
the brain). This imprint is an individual stamp that
each individual himself impresses (on the basis of
the singular presuppositions and possibilities; it
comes to a significance of an experienceable
watching and subsequently to an identity).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">The uncertainty of watching evokes “I
am” as the congruence of “I am the one who
watches” and “what is watched” as reality (which
thus becomes reality
</span><span lang="en-GB"><i>per se</i></span><span
lang="en-GB">); as a state of mind that seems to
be much older than the epoch of the accomplishment
of understanding, of man as the rational being
endowed with “free will” as a consequence of this
rationality.</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">The
systematic production of reality as a representation
of accomplished understanding and valuations (of
experience, cause and effect) bears dogmatic,
religious traits.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Practically
speaking, watching is the freer state, the
pragmatically freest state of consciousness, from
which nothing need follow. You pause before taking
any steps, forgetting thereby that you will take
some step. Watching is the respect you pay to the
defectiveness of your own machine.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">The
surrounding models (not diseases of civilization but
rather errors of civilization or originalities of
civilization) cradle us in the light of the security
of a won world through civilizational means, which
is irrevocable. There is hardly any incentive to
watch here. And a necessity beyond this can be
discovered only outside these comfort zones.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">They are
collective formulas of acclamation. The collective
catch 22 – “the smarter, the dumber: *** – is a
consequence of the individual lack of watching. Only
the individual can watch, only the individual can
still step aside.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Now, the
understanding moves, moves us, only in a meaningful
manner (and according to the requirements of
necessities: safely) within models based on sensory
experiences.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Religion is rather a “self-help
group” that culturally dreads the fun of discovery
as it does (and because of) t</span><span
lang="en-GB"><span style="background: transparent">he
frustration of disappointment that inevitably
goes hand in hand with it. All modelling is an
attempt. Instruction, that is, the recognizing
of something better, is a procedural necessity
in relation to technique.</span></span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB"><span style="background: transparent">(Watching
alone holds us under the spell of that which the
powerless universality of something still new,
and which for the time being can only be
watched, imposes on us. It is constantly watched
“anew.“</span></span><span lang="en-GB">)
</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Religion
always has a specifically lower tolerance of
frustration than do other possible simultaneous
cultural models surrounding it (as to the state of
the world).</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">Conclusion: the dominant world models
are predominantly religious (in the literal sense:
the pedantic observance of commandments; from the
experience
</span><span lang="en-GB"><i>exPerior</i></span><span
lang="en-GB"> comes the decree, the command</span><span
lang="en-GB"><i> imPerio</i></span><span
lang="en-GB">) and the world of intellectual
descriptions (decisions, classifications and
principles such as cause and effect) is not art.
It is language; more precisely: writing.</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">B</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">God and time are cultural
accomplishments. Perhaps not the earliest, but
very early attempts to help the still young loops
of conscious being (to help them help themselves).</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">Watching
is a self-experiment, whose result is heuristic and
is determined only afterwards.</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">-----------------------------------------------------</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2"><span
lang="en-GB">* It “helps” in its dealings with
time that a model has specific religious traits.
The model of time is also not originally bound up
in human beings with the senses. Nobody “has” a
sense of time. Time can only be “translated” into
a quantity of watchings of </span><span
lang="en-GB"><span style="background: transparent">other
and perceptible events.</span></span><span
lang="en-GB"> A cultural accomplishment.</span></font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">** Josef
Muhovic, “Über das Geistige in der Kunst – zum
zweiten Mal“ (“On the spiritual in art – for the
second time”), LIT 2010</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%"
lang="en-GB">
<font face="Arial, sans-serif"><font size="2">*** W.
Gombrowicz</font></font></p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm; line-height: 115%">
<br>
</p>
<br>
</font></font></div>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm"><br>
</p>
<p style="margin-bottom: 0.21cm;margin-bottom:
0.21cm;margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">
<br>
</p>
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Helvetica, sans-serif;
font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
</div>
</body>
</html>